宁夏水利艺文 碑记之灵州三贤祠碑记

灵州三贤祠碑记

南居仁

    成天下事者，岂不存乎其人哉？今之人，见古人之丰功骏烈可传后世者，或溯瞻庙貌，未尝不敬而慕之，以为吾亦可以为此也。及乎临事，则又畏缩逊谢，谓此殆有天授，抑或适时会之便，以成厥功，而非吾所能及。嗟乎！岂古今人若是辽绝哉？

昔武庙初，杨公邃庵以都御史临边，奏筑延、宁二镇长城，为复东胜计。会逆瑾阻之，功虽未竟而先声驰塞外，戎马裹足。及寘鐇谋判，就家征起公。镇人闻公至，斗气百倍，至则鐇巳就擒，遂留制三边，逾二十年。

而王公晋溪位大司马，督三边军事，循杨公之绪，拓城四百余里。夏人念二公功不忘，合祠灵州城北，所由来久矣。

    又百年，而张公曙海以藩臬长备兵河东，适阳侯鼓怒，吞噬城闉，民将弃厥居而巢窟是栖。先是河屡决而东，城亦屡避而东且迤北。洪武以来，三徙城矣。张公曰：“若此，是无灵州也！城可徙而东，水独不可徙而西乎？”乃循河故道躬理畚锸，筑石堤长六千丈。初河流甚驶，少投石则旋倾，张公曰：“此力弱不能胜耳。石能砥水，水岂能浮石乎？”遂排群议，为艘者百，从峡口运石，积而顿投之，一日罄八百艘。石堤克巩，河乃西徙，城赖以全。

    由前言之，夏人之不捐于锋镝，杨、王二公之所留也；由后言之，夏人之不汩为鱼鳖，张公之所生也。于是跻张公与杨、王并祀，旌曰“三贤”，嘻亦盛矣！

    予因思兵犹水也，治水与治兵孰难？意者堤犹水之城？与水决而移民以避之，犹兵交而割地以求和也。虽欲永保其不坏，讵可得哉？且疆场之事，吉凶存亡，我与敌共者也，或望尘而避焉。若夫惊涛迅湍，一扫而为鼋鼍之窟，岂有幸乎？况兵但避其害，而水更收其利。

    张公又筑长湃于秦渠，开芦洞于汉渠，使涸者有所蓄，而涝者有所泄。今两渠间，翼翼彧彧，绿野如云，伊谁赐与？至於挺而走险者，感片语以投戈，是刘弘一纸书胜十部从事也！狡焉启疆者，慑天威而稽颡，是赵充国以威信服罕开也！业业乎，无形之长城也哉！

    杨、王振卓轨于前，张公接芳躅于后，孰谓古今人不相及耶？

    杨公，讳一清，丹徙人。王公，讳琼，太原人。张公讳九德，慈溪人。颂曰：

屹屹金墉，区分昂毕。

燧寝烽销，天险是设。

文襄创始，司马绍述。

倬彼二公，俎豆有秩。

张公继起，循禹之迹。

昔也洪流，今艺黍稷。

买犊弃剑，计安反侧。

鼎鼎三贤，贞珉永勒。

【作者】南居仁，字思敦，天启二年壬戌（公元1622年）二甲第七名进士，仕至祭酒，擢詹事，拜经筵日讲。卒年六十，赐祭葬，赠礼部右侍郎，其余不详。

【说明】选自《万历朔方新志》。

 三贤祠：供奉明代杨一清、王琼、张九德的祠堂。 杨公：即杨一清。

 王公：即王琼。

 张公：即张九德。

 芦洞：过水涵洞。

 刘弘一纸书胜十部从事：典故，出自《晋书·刘弘传》。刘弘做官时，每有兴办或废除之事，必亲笔给郡守及诸侯相反复叮咛，亲切细致，州郡感悦，争相办理，都说：“得刘公一纸书，胜过十班子办事人员”。

 赵充国：公元前137年—前52年，字翁孙，汉族，原为陇西上邽（今甘肃天水）人，后移居湟中（今青海西宁地区），西汉著名将领，西汉时赵氏族长。